Arsip untuk April, 2012

ceritaaa 2

Posted: April 15, 2012 in Uncategorized

Anisa seorang anak yang buta dan dia memiliki ibu tiri yang kejam bernama Marini serta seorang kakak tiri bernama Inge.

Kakak tiri dan ibu tirinya selalu menyiksanya tapi untung Anisa memiliki pengasuh yang bernama mbok Yem yang dari kecil sudah mengasuhnya, hingga besar mbok Yem lah yang selalu menjaga Anisa dari kekejaman kakak dan ibu tirinya. Sedangkan ayah dari Anisa sudah meninggal sedari ia kecil.

Suatu hari Anisa sedang duduk di taman, tiba-tiba ada sebuah sepeda motor meluncur dan menabraknya, pria itu bernama Arya seorang pemuda kaya dari keluarga terpandang.

Arya kemudian memarahi Anisa karena menyeberang jalan dengan sembarangan sehingga membuat ia terjatuh. Arya tidak mengetahui kalau Anisa itu buta,  Arya terus mencaci maki Anisa sedangkan Anisa hanya diam dan menangis. Sampai kemudian Arya pergi berlalu.

Beberapa saat Arya kembali melintas dijalan yang tadi dan dia melihat sosok seorang gadis sedang merangkak mencari tongkatnya dan setelah ia memastikan bahwa ternyata wanita itu adalah Anisa yang ditabraknya tadi. Arya sangat menyesal telah mencacinya tapi ia hanya terdiam.

Dan pada suatu pagi ibu Arya yang bernama Desi ingin mengajak Arya pergi kerumah temannya yang bernama Martini yang tidak lain adalah ibu tiri Anisa. Arya tidak mengetahuinya sampai disana ia malah dikenalkan oleh Inge kakak tiri dari Anisa  dan tanpa sengaja ia melihat  Anisa sedang berjalan melintas di pinggiran kolam. Itu membuat Arya terkaget dan ia baru tahu kalau ternyata Anisa adalah adik tiri Inge.

Setelah beberapa hari Arya selalu dihantui perasaan bersalah karena ia telah mencaci maki Anisa tanpa ia ketahui kalau Anisa itu buta dan perasaan itulah berubah menjadi perasaan cinta. Arya menyukai Anisa tapi ia sudah dijodohkan dengan inge kakak tiri Anisa. Setelah Inge dan ibunya Martini mengetahui kalau Arya mencintai Anisa maka penderitaan Anisa pun  dimulai.

http://www.indosiar.com/sinopsis/mata-untuk-anisa_75885.html

contoh cerita

Posted: April 15, 2012 in Uncategorized

CERITA PENDERITAAN

Berdasarkan liputan wartawan Radar Lombok,ibu Eti Nova Afriana atau yang sering dipanggil Eti, pada awalnya tidak diizinkan suaminya berangkat mencari nafkah keluar negeri. Akan tetapi Eti bersikeras ingin berangkat setelah tergoda bujuk rayu seponsor H Murdin yang tidak lain merupakan Paman dari ibu Eti sendiri yang menjadi petugas lapangan PT Avindo Mas Buana yang beralamat di jalan Duren Sawit Jakarta.

Disebabkan oleh kondisi ekonomi serta bujukan dan tawaran yang menjanjikan, akhirnya Eti berangkat dengan harapan dapat mengumpulkan Real. Namun sangat di sayangkan, harapan dapat mengumpulkan Real hanya tinggal kenangan. Sebab bukan Gaji yang menjanjikan, melainkan Perlakuan-perlakuan yang tidak manusiawi yang diterima oleh  Eti dari Majikannya.

Setiap kali ibu eti mau meminta gajinya, majikannya selalu bikin ulah yang tidak sewajarnya. Diantaranya adalah menuduh Eti sebagai pencuri,kemudian kedua kalinya Eti dituduh mengambil Handphone (HP) majikannya. Lalu yang terakhir dituduh sebagai perempuan murahan yang sering memasukkan laki-laki lain dikamarnya.

Pada itulah kemudian HP milik Eti disita agar tidak lagi bisa berhubungan dengan lelaki manapun seperti apa yangn dituduh oleh majikan kepadanya. Eti terus berupaya meminta HP tersebut agar bisa menghubungi suaminya di tanah air. Namun tidak juga digubris oleh majikannya.

Secara kebetulan, pada pagi itu Eti tertidur pulas dan terlambat bangun pagi. Lalu kemudian dengan kasar majikannya membuka pintu dan menyiramnya dengan air dingin.

“saat terakhir ketika istri saya dituduh sebagai pelacur itullah kemudian ia disekap selama tiga hari tiga malam tanpa makan dan minum” cerita Suami Eti, Ahmad Faiz Kepada Wartawan Radar Lombok.

Karena tidak tahan dengan penderitaan yang diterimanya, Eti kemudian mencari seutas selang yang digunakannya untuk keluar dari kamar tersebut. Karena rumah majikannya berlantai tiga maka Etipun mengikat selang tersebut pada besi yang dilihatnya cukup kuat untuk membantunya turun. Sayangnya, Eti yang belum sampai ke lantai satu kemudian terjatuh dan mengalami patah kaki.

Melihat kejadian itu, lalu majikkannya menyuruh sopirnya membawa Eti ke Rumah Sakit Ahmed Abanamy, AL-Hamra, Riyadh. Selama lima hari berada di rumah sakit, Eti merasa kesepian karena tidak ada yang menemanya. Sebab dalam waktu lima hari itu, majikannya hanya menjenguknya sekali sambil menyalahkan tindakan Eti yang dinilainya nekad keluar dari kamar itu dengan menggunakan selang.Derita Eti diperantauan terbongkar saat keluarga Eti yang ada di Saudi, Sri Hartum. Sri menginformasikan keadaan Eti kepada orangtuanya di Desa Perina Lombok Tengah. Awalnya, orangntua Eti (Sujudin) tidak berani memberitahukan kejadian ini kepada Ahmad Faiz, kerana takut menantunya marah. Sebab keberangkatan Eti juga atas dorongan Mertuanya. “saya baru mengetahuinya setelah dikabarkannya dari Saudi.”katanya.Setelah dapat menghubungi istrinya, keluarganya pun mengirimkan Photo-photo Eti yang sedang berada di rumah sakit. “kita berharap Eti bisa dipulangkan” kata Ahmad Faiz. Oleh karena itu, ia langsung melaporkan kejadian tesebut ke BP3TKI untuk segera ditindak lanjuti. Pihak BP3TKI pun menjanjikan akan membantu atas persoalan tersebut.

http://online-hukum.blogspot.com/2011/11/cerita-penderitaan-seorang-tenaga-kerja.html

Manusia dan Penderitaan

A.  Pengertian Penderitaan

Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan dapat berupa penderitaan lahir atau batin atau lahir dan batin. Penderitaan termasuk realitas manusia dan dunia. Intensitas penderitaan bertingkat-tingkat, ada yang berat, ada yang ringan. Namun peranan individu juga menentukan berat-tidaknya intensitas penderitaan. Suatu pristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan merupakan energi untuk bangkit kembali bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencpai kenikmatan dan kebahagiaan.

 

B.  Siksaan

Siksaan dapat diartikan sebagai siksaan badan atau jasman, dan dapat juga berupa siksaan jiwa atau rokhani. Akibat siksaan yang dialami seseorang, timbullah penderitaan. Siksaan yagn sifatnya psikis bisa berupa : kebimbangan, kesepian, ketakutan. Ketakutan yang berlebih-lebihan yang tidak pada tempatnya disebut phobia.banyak sebab yang menjadikan seseorang merasa ketakutan antara lain : claustrophobia dan agoraphobia, gamang, ketakutan, keakitan, kegagalan. Para ahli ilmu jiwa cenderung berpendapat bahwa phobia adalah suatu gejala dari suatu problema psikologis yang dalam, yang harus ditemukan, dihadapi, dan ditaklukan sebelum phobianya akan hilang. Sebaliknya ahli-ahli yang merawat tingkah laku percaya bahwa suatu phobia adalah problemnya dan tidak perlu menemukan sebab-sebabnya supaya mendapatkan perawatan dan pengobatan. Kebanyakan ahli setuju bahwa tekanan dan ketegangan disebabkan oleh karena si penderita hidup dalam keadaan ketakutan terus menerus, membuat keadaan si penderita sepuluh kali lebih parah.

 

C.  Kekalutan Mental

Penderitaan batin dalam ilmu psikologi dikenal sebagai kekalutan mental. Secara lebih sederhana kekalutan mental adalah gangguan kejiwaan akibat ketidakmampuan seseorang menghadapi persoalan yang harus diatasi sehingga yang bersangkutan bertingkah laku secara kurang wajar.

Gejala permulaan bagi seseorang yang mengalami kekalutan mental adalah :

i)     Nampak pada jasmani yang sering merasakan pusing, sesak napas, demam, nyeri pada lambung.

ii)   Nampak pada kejiwaannya dengan rasa cemas, ketakutan, patah hati, apatis, cemburu, mudah marah.

 

Sebab-sebab kekalutan mental :

i)         Kepribadian yang lemah akibat kondisi jasmani atau mental yang kurang sempurna

ii)        Terjadinya konflik sosial budaya

iii)      Cara pematangan batin yang salah dengan memberikan reaksi yang berlebihan terhadap kehidupan sosial

 

Proses kekalutan mental yang dialami seseorang mendorongnya kearah positif dan negative. Posotf; trauma jiwa yang dialami dijawab dengan baik sebgai usaha agar tetap survey dalam hidup, misalnya melakukan shohat tahajut, ataupun melakukan kegiatan yang positif setelah kejatuhan dalam hidupnya. Negatif: trauma yang dialami diperlarutkan sehingga yang bersangkutan mengalami fustasi, yaitu tekanan batin akibat tidak tercapainya apa yang diinginkan.

 

D.  Penderitaan dan Perjuangan

Setiap manusia pasti mengalami penderitaan, baik secara berat ataupun ringan. Penderitaan adalah bagian kehidupan manusia yang bersifat kodrati. Karena itu terserah kepada manusia itu sendiri untuk berusaha mengurangi penderitaan itu semaksimal mungkin, bahkan menghindari atau menghilangkan sama sekali. Manusia adalah makhluk berbudaya, dengan budayanya itu ia berusaha mengatasi penderitaan yang mengancam atau dialaminya. Hal ini membuat manusia itu kreatif, baik bagi penderita sendiri maupun bagi orang lain yang melihat atau mengamati penderitaan.

Penderitaan dikatakan sebagai kodrat manusia, artinya sudah menjadi konsekwensi manusia hidup, bahwa manusia hidup ditakdirkan bukan hanya untuk bahagia, melainkan juga menderita. Karena itu manusia hidup tidak boleh pesimis, yang menganggap hidup sebagai rangkaian penderitaan. Manusia harus optimis, ia harus berusaha mengatasi kesulitan hidupnya. Allah berfirman dalam surat Arra’du ayat 11, bahwa Tuhan tidak akan merubah nasib seseorang kecuali orang itu sendiri yang berusaha merubahnya.

 

E.   Penderitaan Media Masa dan Seniman

Dalam dunia modern sekarng ini kemungkinan terjasi penderitaan itu lebih besar. Hal ini telah di buktikan oleh kemajuan teknologi dan sebagainya menyejahterkan manusia dan sebagian lainnya membuat manusia menderita. Penciptaan bom atom, reactor nukir, pabrik senjata, peluru kendali, pabrik bahan kimia merupakan sumber peluang terjadinya penderitaan manusia. Hal ini sudah terjadi seperti bom atom di Hirosyima dan Nagasaki, kebocoran reactor nuklir di Uni Soviet, kebocoran gas beracun di India, pengunaan peluru kendali dalam perang Irak dan yang baru – baru ini terjadi di Jepang tepatnya di Fukushima terjadi ledakan reactor nuklir yang menyebabkan radiasi nuklir yang membahayakan kesehatan manusia,akibatnya masyarakat sekitar yang tinggal di daerah tersebut harus di ungsikan ke tempat yang lebih aman.

Berita mengenai penderitaan manusia silih berganti mengisi lembaran Koran, layar TV. Pesawat radio, dengan maksud supaya semua orang yang menyaksikan ikut merasakan dari jauh penderitaan manusia. Dengan demikian dapat menggugah hati manusia untuk berbuat sesuatu. Nyatanya tidak sedikit bantuan dari para dermawan dan sukarelawan berupa material atau tenaga untuk meringankan penderitaan dan penyelamatan mereka dari musibah ini.

Media massa merupakan alat yang paling tepat untuk mengkomunikasikan peristiwa – peristiwa penderitaab manusia secara cepat kepada masyarakat. Dengan demikian masyarakat dapat segera menilai untuk menentukan sikap antara sesame manusia terutam bagi yang merasa simpati. Tetapi tidak kalah pentingnys komunikasi yang dilakukan para seniman melalui karya seni, sehingga para pembaca, penonton dapat menhayati penderitaan sekaligus keindahan karya seni. Sebagai contoh bagaimana penderitaan anak bernama Arie Hangara yang mati akibat siksaan orang tuanya sendiri yang di filmkan dengan judul “Arie Hangara”.

 

F.  Penderitaan dan Sebab-sebabnya

Apabila kita kelompokan secara sederhan berdasarkan sebab – sebab timbulnya penderitaan, maka penderitaab manusia dapat diperinci sebagai berikut :

i.     Penderitaan yang timbul karena perbuatan buruk manusia

ii.    Penderitaan yang timbul karena penyakit, siksaan / azab tuhan

 

G.  Pengaruh Penderitaan

Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam – macam dan sikap dalam dirinya. Sikap yang timbul dapat berupa sikap positif ataupun sikap negatif. Sikap negatif misalnya penyesalan karena tidak bahagia, sikap kecewa, putus asa, ingin bunuh diri. Sikap ini di ungkapkan dalam pribahasa “Sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tak berguna”, “Nasi sudah menjadi bubur”. Kelanjutab dari sikap negatif ini dapat timbul sikap anti, misalnya anti kawin atau tidak mau kawin, tidak punya gairah hidup.

Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan hidup, bahwa hidup bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari penderitaan, dan penderitaan itu adalah hanya bagian dari kehidupan. Sikap positif biasanya kreatif, tidak mudah menyerah, bahkan mungkin timbul sikap keras atau sikap anti, misalnya anti kawin paksa, ia berjuang menentang kawin paksa; anti ibu tiri, ia berjuang melawan sikap ibu tiri; anti kekerasan, ia beruang menentang kekerasan, dan lain – lain.

Apabila sikap negatif dan sikap positif ini dikomunikasikan oleh para seniman kepada para pembaca, penonton, maka para pembaca, para penonton akan memberikan penilaiannya. Penilaian itu dapat berupa kemauan untuk mengdakan perubahan nilai – nilai kehidupan dalam masyarakat dengan tujuan perbaikan keadaan. Keadaan yang sudah tidak sesuai ditinggalkan dan diganti dengan keadaan yang lebih sesuai. Keadaan yang berupa hambatan harus disingkirkan.

 

http://ceciliamargaretha.blogspot.com/2012/01/ibd-2-manusia-dan-penderitaan.html

 

Penderitaan dan sebab-sebabnya

Penderitaan dan sebab-sebabnya

Penderitaan terjadi oleh beberapa faktor diantaranya penderitaan merupakan akibat dari kelalaian kita misalkan pada saat memasak kita lupa mematikan kompor yang membuat terjadinya kebakaran, hal ini bisa terjadi di lingkungan kita yang kurang memperhatikan rasa disiplin dalam rumah. Meskipun hal ini kelihatnnya mudah tapi banyak sekali dari kita yang kurang memperhatikan. Selain memberikan penderitaan kepada diri sendiri atas musibah tersebut orang lain juga ikut menderita apabila rumahnya ikut hangus terbakar dan ini memberikan rasa penyesalan yang mendalam bagi si pelaku dan dapat menimbulkan phobia yang mendalam terhadap api.
Selanjutnya penderitaan yang terjadi akibat pengaruh alam misalnya letusan gunung merapi yang ada di Yogyakarta. Yang mengakibatkan banyaknya korban jiwa dalam peristiwa tersebut selain itu mereka semua kehilangan tempat tinggal dan pekerjaan mereka. Disini kita sebagai manusia yang bertakwa harus selalu sadar bahwa Tuhan tidak akan menguji hambanya di luar batas kemampuannnya oleh karena itu kita harus merasa bersyukur atas apa yang menimpa kita sekalipun itu adalah sebuah bencana, mungkin dibalik ini semua ada hikmah yang kita dapat peroleh.
Kemudian penderitaan yang disebabkan oleh orang lain. Sebab ketiga ini merupakan jenis penderitaan yang paling sulit. Seorang penguasa tiran, tetangga yang mengganggu, anak yang membangkang, musuh yang tak berbelas kasih, bawahan yang kurang disiplin, atasan pembual,

pelanggan yang curang, mitra kerja yang menelikung, pasangan yang menyiksa, hakim yang tidak fair merupakan contoh-contoh yang dapat diberikan dalam masalah ini. Seseorang harus menderita seluruh masalah ini, suka atau tidak suka, terkadang tanpa kesalahan yang dilakukan olehnya.

http://hamaguri-incridible.blogspot.com/2011/06/penderitaan-dan-sebab-sebabnya.html

G. PENGARUH PENDERITAAN
Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya.
Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan hidup,
Apabila sikap negatif dan sikap positif ini dikomunikasikan oleh para seniman kepada para pembaca, penonton, maka para pembaca, para penonton akan
memberikan penilaiannya. Penilaian itu dapat berupa kemauan untuk mengadakan pembahan nilai-nilai kehidupan dalam masyarakat dengan tujuan perbaikan keadaan.
Keadaan yang sudah tidak sesuai ditinggalkan dan diganti dengan keadaan yang lebih sesuai. Keadaan yang berupa hambatan yang disingkirkan.

http://eljhonz.blogspot.com/2010/04/bab-6manusia-dan-penderitaan.html

manusia dan keindahan

Posted: April 15, 2012 in Uncategorized

1. Jelaskan pengertian keindahaan, renungan dan keserasian ?!

  • KEINDAHAN

Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, (meskipun tidak semua hasil seni indahl, pemandangari alam (pantai, pegunungan, danau, bunga-bunga di lereng gunung), manusia (wajah, mata, bibir, hidung, rambut, kaki, tubuh), rumah (halaman, ta13nan, perabot rumah tangga dan sebagainya), suara, warna dan sebagainya. Keindahan adalah identik dengan kebenaran.
Menurut The Liang Gie dalam bukunya “G,a-ris Besar Estetik” (Filsafat Keindahan) dalam bahasa Inggris keindahan itu diterjemahkan dengan kata “beautiful”, Perancis “beau”, Italia dan Spanyol “bello”, kata-kata itu ber¬asal dari- bahasa Latin “bellum”. Akar katanya adalah ”bonum” yang berarti kebaikan kemudian mempunyai bentuk pengecilan menjadi’ ”bonellum” dan terakhir dipendekkan sehingga ditulis “bellum”.

Selain itu menurut luasnya dibedakan pengertian:
1. Keindahan dalam arti luas.
Selanjutnya The Liang Gie menjelaskan.bahwa keindahan dalam arti luas mengandung pengertian ide kebaikan. Misalnya Plato menyebut watak yang indah dan hukum yang indah, sedangkan Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang baik dan juga menyenangkan.
. Jadi pengertian yang seluas-Iuasnya meliputi :
• keindahan seni
• keindahan alam
• keindahan moral
• keindahan intelektual.

2. Keindahan dalam arti estetik murni.
Keindahan dalam arti estetik murni menyangkut pengalaman estetik seorang dalam hubungannya dellgan se:gala sesuatu yang diserapnya.

3. Keindahan dalam arti terbatas dalam hubungannya dengan penglihatan.
Keindahan dalam arti yang terbatas, me~punyai arti yang lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut bendabenda yang dapat -diserap dengan penglihatan, yakni berupa keindahan bentuk dan warna. keindahan tersusun dari berbagai keselarasan dan kebalikan dari garis, warna, bentuk, nada, dan kata-kata. Ada pula yang berpendapat bahwa keindahan adalah suatu kumpulan hubungan-hubungan yang selaras dalam suatu benda dan di antara benda itu dengan si pengarnat.

Nilai estetik
Dalam rangka teori umum tentang nilai The Liang Gie menjelaskan bahwa, pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai seperti halnya nilai moral, nilai ekonomi, nilai pendidikan, dan sebagainya. Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik. Dalam ”Dictionary of Sociology and Related Science” diberikan rumusan tentang nilai sebagai berikut :
‘”The believed Capacity of any object to saticgy a human desire. The Quality of any object which causes it be of interest to an individual or a group” (Kemampuan yang dianggap ada pada suatu benda yang dapat memuaskan keinginan manusia. Sifat dari suatu benda yang menarik minat seseorang atau suatu kelompok).
Hal itu berarti, bahwa nilai adalah semata-mata adalah realita psikologi yang harus dibedakan secara tegas dari kegunaan, karena terdapat dalam jiwa manusia dan bukan pada hendaknya itu sendiri. Nilai itu (oleh orang) dianggap terdapat pada suatu benda sampai terbukti letak kebenarannya.
Nilai itu ada yang membedakan antara nilai sub yektif dan obyektif,Tetapi penggolongan yang penting ialah:
– Nilai ekstrinsik
Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu hal lainnya (“instrumental! Contributory value”), yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu contohnya yaitu puisi, bentuk puisi yang terdiri dari bahasa, diksi, baris, sajak, irama, itu disebut nilai ekstrinsik
– Nilai intrinsik
Nilai intrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atau sebagai suatu tujuan, ataupun demi kepentingan benda itu sendiri. Contohnya : pesan puisi yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda) puisi itu disebut nilai intrinsik .

  • RENUNGAN

Renungan bisa dikatakan memikirkan sesuatu hal yang baru maupun belum dialami oleh manusia. Contoh mengenai keindahan yaitu, suatu ketika manusia ingin membuat suatu karya seni rupa kemudian manusia itu belum mempunyai ide tentang karya seni rupa apa yang ingin iya buat, lalu ia merenung dengan menyendiri atau pergi kesuatu tempat agar ia bisa tenang dan dapat berfikir untuk menemukan ide untuk karya seni rupa yang ingin ia buat.

Studi kasus : menurut saya jika keindahan dilihat dari dimensi waktu, maka jaman sekarang adalah merupakan waktu kemunduran dari seni, beberapa faktor kemunduran seni ini adalah orientasi berlebih pada uang, kurangnya minat untuk mencipta, serta beberapa seniman yang terkesan “mencuri” seni orang lain. Selain itu hal ini disebabkan menurunnya nilai jual seni asli karena perbuatan duplikat atau pemalsuan, atau pembajakan hasil seni

  • KESERASIAN

.Keindahan tidak lain dari sesuatu yang menarik untuk dinikmati yang mampu menyeret jiwa manusia dalam buaian cinta yang tiada pernah memberi akan tetapi selalu menerima, yang tidak pernah menuntut untuk dimiliki namun hanya menuntut untuk dirinya sendiri.

Keindahan sesuatu karya seni, yang tertuang dalam suatu media maupun gerak, yang tercipta dari sebuah penjiwaan, yang merupakan bagian dari realita dalam bentuk yang diwujudkan, hingga ia bisa memberikan suatu kenyamanan.
Keindahan adalah kekuatan kerinduan hati,yang mampu mengubah selimut tipis dalam sebutan kabut mengolah dan membentuknya menjadi matahari yang menerangi hati dan jiwa dalam waktu yang gelap.
Keindahan bentuk dari suatu pencarian, dia jauh namun dekat dan ketika kita menemukannya didalam relung hati, itulah suatu keagungan dan kemuliaan karena dia merupakan pencampuran dari suatu penderitaan dengan kebahagiaan, perpaduan antara tangis dan tawa dalam irama kehidupan.
Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Dengan kata lain keindahan itu baru dapat dinikmati jika dihubungkan dengan suatu bentuk. Dengan bentuk itu keindahan dapat berkomunikasi.
Manusia setiap waktu memperindah diri, pakaian, rumah, kendaraan dan sebagainya agar segalanya tampak mempesona dan menyenangkan bagi yang melihatnya. Semua ini menunjukkan betapa manusia sangat gandrung dan mencintai keindahan. Seolah-olah keindahan termasuk konsumsi vital bagi indera manusia. Tampaknya kerelaan orang mengeluarkan dana yang relatif banyak untuk keindahan dan menguras tenaga serta harta untuk menikmatinya, seperti bertamasya ke tempat yang jauh bahkan berbahaya, hal ini semakin mengesankan betapa besar fungsi dan arti keindahan bagi seseorang. Agaknya semakin tinggi pengetahuan, kian besar perhatian dan minat untuk menghargai keindahan dan juga semakin selektif untuk menilai dan apa yang harus dikeluarkan untuk menghargainya, dan ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi orang yang dapat menghayati keindahan.
Arti keindahan bagi manusia ada 2,yaitu:
-Keindahan Lahir
Keindahan lahir merupakan hiasan yang secara khusu diberikan Tuhan kepada sebagian rupa manusia dan sebagian lain tidak diberi-Nya. keindahan lahir yang diberikan Tuhan perlu dijaga dari kesombongan.karena kadang manusia lupa akan hal ini, merasa hebat akan lahir yang diberi-Nya.
-Keindahan Batin
Keindahan batin merupakan nikmat Allah yang paling agung diberi pada hamba-Nya. keindahan ini akan terpancar jika bertakwa kepada-Nya. menjaga keindahan ini akan menambah keindahan yang ada semakin bertambah indah.
Kesimpualan :manusia dan keindahan sangat erat kaitanya dalam mengelolah kehidupan dan lingingkungan sekitar kita, maka dari pada itu kita menjaga keindahan, renungan ,keserasian yang ada di dalam masyarakat .

http://ferdiputra.blogspot.com/2012/04/keindahan-renungan-dan-keserasian-tugas.html

 

cerita ke 2

Posted: April 10, 2012 in Uncategorized

Anisa seorang anak yang buta dan dia memiliki ibu tiri yang kejam bernama Marini serta seorang kakak tiri bernama Inge.

Kakak tiri dan ibu tirinya selalu menyiksanya tapi untung Anisa memiliki pengasuh yang bernama mbok Yem yang dari kecil sudah mengasuhnya, hingga besar mbok Yem lah yang selalu menjaga Anisa dari kekejaman kakak dan ibu tirinya. Sedangkan ayah dari Anisa sudah meninggal Anisa seorang anak yang buta dan dia memiliki ibu tiri yang kejam bernama Marini serta seorang kakak tiri bernama Inge. Kakak tiri dan ibu tirinya selalu menyiksanya tapi untung Anisa memiliki pengasuh yang bernama mbok Yem yang dari kecil sudah mengasuhnya, hingga besar mbok Yem lah yang selalu menjaga Anisa dari kekejaman kakak dan ibu tirinya. Sedangkan ayah dari Anisa sudah meninggal sedari ia kecil. Suatu hari Anisa sedang duduk di taman, tiba-tiba ada sebuah sepeda motor meluncur dan menabraknya, pria itu bernama Arya seorang pemuda kaya dari keluarga terpandang. Arya kemudian memarahi Anisa karena menyeberang jalan dengan sembarangan sehingga membuat ia terjatuh. Arya tidak mengetahui kalau Anisa itu buta, Arya terus mencaci maki Anisa sedangkan Anisa hanya diam dan menangis. Sampai kemudian Arya pergi berlalu. Beberapa saat Arya kembali melintas dijalan yang tadi dan dia melihat sosok seorang gadis sedang merangkak mencari tongkatnya dan setelah ia memastikan bahwa ternyata wanita itu adalah Anisa yang ditabraknya tadi. Arya sangat menyesal telah mencacinya tapi ia hanya terdiam. Dan pada suatu pagi ibu Arya yang bernama Desi ingin mengajak Arya pergi kerumah temannya yang bernama Martini yang tidak lain adalah ibu tiri Anisa. Arya tidak mengetahuinya sampai disana ia malah dikenalkan oleh Inge kakak tiri dari Anisa dan tanpa sengaja ia melihat Anisa sedang berjalan melintas di pinggiran kolam. Itu membuat Arya terkaget dan ia baru tahu kalau ternyata Anisa adalah adik tiri Inge. Setelah beberapa hari Arya selalu dihantui perasaan bersalah karena ia telah mencaci maki Anisa tanpa ia ketahui kalau Anisa itu buta dan perasaan itulah berubah menjadi perasaan cinta. Arya menyukai Anisa tapi ia sudah dijodohkan dengan inge kakak tiri Anisa. Setelah Inge dan ibunya Martini mengetahui kalau Arya mencintai Anisa maka penderitaan Anisa pun dimulai. http://www.indosiar.com/sinopsis/mata-untuk-anisa_75885.html sedari ia kecil.

Suatu hari Anisa sedang duduk di taman, tiba-tiba ada sebuah sepeda motor meluncur dan menabraknya, pria itu bernama Arya seorang pemuda kaya dari keluarga terpandang.

Arya kemudian memarahi Anisa karena menyeberang jalan dengan sembarangan sehingga membuat ia terjatuh. Arya tidak mengetahui kalau Anisa itu buta,  Arya terus mencaci maki Anisa sedangkan Anisa hanya diam dan menangis. Sampai kemudian Arya pergi berlalu.

Beberapa saat Arya kembali melintas dijalan yang tadi dan dia melihat sosok seorang gadis sedang merangkak mencari tongkatnya dan setelah ia memastikan bahwa ternyata wanita itu adalah Anisa yang ditabraknya tadi. Arya sangat menyesal telah mencacinya tapi ia hanya terdiam.

Dan pada suatu pagi ibu Arya yang bernama Desi ingin mengajak Arya pergi kerumah temannya yang bernama Martini yang tidak lain adalah ibu tiri Anisa. Arya tidak mengetahuinya sampai disana ia malah dikenalkan oleh Inge kakak tiri dari Anisa  dan tanpa sengaja ia melihat  Anisa sedang berjalan melintas di pinggiran kolam. Itu membuat Arya terkaget dan ia baru tahu kalau ternyata Anisa adalah adik tiri Inge.

Setelah beberapa hari Arya selalu dihantui perasaan bersalah karena ia telah mencaci maki Anisa tanpa ia ketahui kalau Anisa itu buta dan perasaan itulah berubah menjadi perasaan cinta. Arya menyukai Anisa tapi ia sudah dijodohkan dengan inge kakak tiri Anisa. Setelah Inge dan ibunya Martini mengetahui kalau Arya mencintai Anisa maka penderitaan Anisa pun  dimulai.

http://www.indosiar.com/sinopsis/mata-untuk-anisa_75885.html

cerita penderitaan

Posted: April 10, 2012 in Uncategorized

Berdasarkan liputan wartawan Radar Lombok,ibu Eti Nova Afriana atau yang sering dipanggil Eti, pada awalnya tidak diizinkan suaminya berangkat mencari nafkah keluar negeri. Akan tetapi Eti bersikeras ingin berangkat setelah tergoda bujuk rayu seponsor H Murdin yang tidak lain merupakan Paman dari ibu Eti sendiri yang menjadi petugas lapangan PT Avindo Mas Buana yang beralamat di jalan Duren Sawit Jakarta.

Disebabkan oleh kondisi ekonomi serta bujukan dan tawaran yang menjanjikan, akhirnya Eti berangkat dengan harapan dapat mengumpulkan Real. Namun sangat di sayangkan, harapan dapat mengumpulkan Real hanya tinggal kenangan. Sebab bukan Gaji yang menjanjikan, melainkan Perlakuan-perlakuan yang tidak manusiawi yang diterima oleh  Eti dari Majikannya.

Setiap kali ibu eti mau meminta gajinya, majikannya selalu bikin ulah yang tidak sewajarnya. Diantaranya adalah menuduh Eti sebagai pencuri,kemudian kedua kalinya Eti dituduh mengambil Handphone (HP) majikannya. Lalu yang terakhir dituduh sebagai perempuan murahan yang sering memasukkan laki-laki lain dikamarnya.

Pada itulah kemudian HP milik Eti disita agar tidak lagi bisa berhubungan dengan lelaki manapun seperti apa yangn dituduh oleh majikan kepadanya. Eti terus berupaya meminta HP tersebut agar bisa menghubungi suaminya di tanah air. Namun tidak juga digubris oleh majikannya.

Secara kebetulan, pada pagi itu Eti tertidur pulas dan terlambat bangun pagi. Lalu kemudian dengan kasar majikannya membuka pintu dan menyiramnya dengan air dingin.

“saat terakhir ketika istri saya dituduh sebagai pelacur itullah kemudian ia disekap selama tiga hari tiga malam tanpa makan dan minum” cerita Suami Eti, Ahmad Faiz Kepada Wartawan Radar Lombok.

Karena tidak tahan dengan penderitaan yang diterimanya, Eti kemudian mencari seutas selang yang digunakannya untuk keluar dari kamar tersebut. Karena rumah majikannya berlantai tiga maka Etipun mengikat selang tersebut pada besi yang dilihatnya cukup kuat untuk membantunya turun. Sayangnya, Eti yang belum sampai ke lantai satu kemudian terjatuh dan mengalami patah kaki.

Melihat kejadian itu, lalu majikkannya menyuruh sopirnya membawa Eti ke Rumah Sakit Ahmed Abanamy, AL-Hamra, Riyadh. Selama lima hari berada di rumah sakit, Eti merasa kesepian karena tidak ada yang menemanya. Sebab dalam waktu lima hari itu, majikannya hanya menjenguknya sekali sambil menyalahkan tindakan Eti yang dinilainya nekad keluar dari kamar itu dengan menggunakan selang.Derita Eti diperantauan terbongkar saat keluarga Eti yang ada di Saudi, Sri Hartum. Sri menginformasikan keadaan Eti kepada orangtuanya di Desa Perina Lombok Tengah. Awalnya, orangntua Eti (Sujudin) tidak berani memberitahukan kejadian ini kepada Ahmad Faiz, kerana takut menantunya marah. Sebab keberangkatan Eti juga atas dorongan Mertuanya. “saya baru mengetahuinya setelah dikabarkannya dari Saudi.”katanya.Setelah dapat menghubungi istrinya, keluarganya pun mengirimkan Photo-photo Eti yang sedang berada di rumah sakit. “kita berharap Eti bisa dipulangkan” kata Ahmad Faiz. Oleh karena itu, ia langsung melaporkan kejadian tesebut ke BP3TKI untuk segera ditindak lanjuti. Pihak BP3TKI pun menjanjikan akan membantu atas persoalan tersebut.

http://online-hukum.blogspot.com/2011/11/cerita-penderitaan-seorang-tenaga-kerja.html

1.Pengertian cinta kasih

Kasih sayang adalah satu istilah yang konotatif, dan tidak denotatif. Akan tetapi ia tidak akan muncul dan berkembang tanpa adanya kehendak sesuatu pihak yang memberikannya. Sebelum kita memberi kasih sayang kepada orang lain, sayangilah diri anda sendiri terlebih dahulu dengan mencerminkan akhlak dan moral yang baik. Kasih sayang ini sadar atau tidak, menuntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka masing-masing pihak sehingga antar keduannya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh. Cinta merupakan kebutuhan hidup yang sangat mendasar. Cinta memang sulit untuk didefinisikan, namun secara sederhana cinta bisa dikatakan sebagai paduan rasa simpati antardua makhluk dan cinta milik semua orang. Rasa simpati ini berkembang di antara pria dan wanita, antara orang tua dan anak, ataupun cinta kita kepada sesama manusia. Cinta juga merupakan ikatan yang kita bentuk dengan individu-individu di luar diri kita sebagai bagian dari usaha kita untuk menempatkan dan memberikan makna terhadap kehidupan kita. Muhamad Iqbal. Seorang philosof Pakistan mengatakan tentang cinta. Cinta dimata Iqbal memiliki dimensi spiritual yang dinamakan Isyq-o muhasbat yang memberikan daya kreatifitas yang hidup dan sebagai berdirinya suatu pribadi dan kepribadian. Dimana cinta menduduki urutan pertama dalam tariqh (suatu jalan, cara atau ikhtiar) hingga menuju penyempurnaan diri dan pensucian hati. Cinta menurutnya juga merupakan stasiun terakhir yang terletak pada Tuhan yang bersifat fundamental.

http://gadinghutama.blogspot.com/2011/10/pengertian-cinta-kasih-sayang.html

 

2. Cinta menurut ajaran agama

Ada yang berpendapat bahwa etika cinta dapat dipahami dengan mudah tanpa dikaitkan dengan agama, tetapi dalam kenyataan hidup manusia masih mendambakan tegaknya cinta dalam kehidupan. Di satu pihak ada yang mengatakan, cinta di dengungkan lewat lagu dan organisasi perdamaian dunia, tetapi di pihak lain ada juga yang mengatakan dalam praktik kehidupan cinta sebagai dasar kehidupan jauh dari kenyataan.

Cinta menampakkan di dalam kehidupan manusia dalam berbagai bentuk, kadang-kadang seseorang mencintai dirinya sendiri, kadang-kadang seseorang mencintai orang lain. Atau juga istri dan anaknya, hartanya allah dan rasulnya, berbagai bentuk cinta ini bisa kita dapatkan dalam kitab suci Al-Qur’an

  • Cinta diri

Cinta diri erat dikaitkan dengan dorongan menjaga diri. Manusia senang untuk tetap hidup, mengembangkan potensi dirinya dan mengaktualisasikan diri. Jadi di dalam diri manusia mencintai sesuatu yang mendatangkan kebaikan pada dirinya, sebaliknya di dalam diri manusia membenci segala sesuatu yang menghalanginya untuk hidup, mendatangkan rasa sakit, penyakit dan mara bahaya. Al-Qur’an telah mengungkapkan cinta alamiah manusia terhadap dirinya sendiri, cenderung untuk menuntut segala sesuatu yang bermanfaat dan berguna bagi dirinya dan menghindari dari segala sesuatu yang membahayakan keselamatan dirinya. Melalui ucapan nabi Muhammad SAW, bahwa seandainya beliau mengetahui hal-hal gaib, tentu beliau akan memperbanyak hal-hal yang baik bagi dirinya dan menjauhkan dirinya dari segala keburukan.

 

  • Cinta kepada sesama manusia

Agar manusia dapat hidup dengan penuh rasa sayang, keserasian, keharmonisan dengan manusia lainnya, tidak boleh egoisme harus menyeimbangi cinta kepada dirinya dengan cinta kepada orang lain. Al-Qur’an juga menyuru kepada orang-orang yang beriman agar saling mencintai kepada orang lain, seperti cinta kepada dirinya.

 

  • Cinta seksual

Cinta erat di kaitkan dengan dorongan seksual, sebab ialah yang bekerja dalam melestarikan kasih sayang, keserasian, dan kerja sama antara suami dan istri. Ia pun merupakan faktor yang primer bagi kelangsungan hidup keluarga. Tetapi di dalam islam. Cinta seksual ini yang sudah mempunyai status pernikahan yang sah.

 

  • Cinta kebapakan

Cinta kebapakan dalam Al-Qur’an di isyaratan dalam kisah nabi Nuh as. betapa cintanya ia kepada anaknya, tampak jelas ketika ia memanggilnya dengan penuh rasa cinta, kasih sayang, dan belas kasihan untuk nai ke perahu agar tidak tenggelam di telan ombak.

http://meiliaupstar.blogspot.com/2011/11/pengertian-cinta-kasih-kasih-sayang.html

 

 

3.Kasih sayang,kemesraan,kemujaan,belas kasihan,cintah kasih erotis

Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia karangan W.J.S.Poerwardarminta adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang. Dalam kasih sayang sadar atau tidak sadar dari masing-masing pihak dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka, sehingga keduaanya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh.

Macam-macam cinta kasih dari orang tua :

1. Orang tua bersifat aktif, si anak bersifat pasif.

2. Orang tua bersifat pasif, si anak bersifat aktif.

3. Orang tua bersifat pasif, si anak bersifat pasif.

4. Orang tua bersifat aktif, si anak bersifat aktif.

Contoh-contoh tentang kasih sayang :

1. Cinta kasih antar orang tua dan anak. Orang tua yang memperhatikan dan memenuhi kebutuhan anaknya, berarti mempunyai rasa cinta kasih terhadap anak. Mereka selalu mengharapkan agar anaknya menjadi orang baik dan berguna di kemudian hari.

2. Cinta kasih antara pria dan wanita. Seseorang pria menaruh perhatian terhadap seorang gadis dengan perilaku baik, lemah lembut, sopan, apalagi memberikan seuntaian mawar merah, berarti ia menaruh cinta kasih terhadap gadis itu.

3. Cinta kasih antara manusia. Apabila seorang sahabat berkunjung ke rumah kawannya yang sedang sakit dan membawa obat kepadanya berarti bahwa sahabat itu menaruh cinta kasih terhadap kawannya yang sakit itu.

4. Cinta kasih antara manusia dan Tuhan. Apabila seorang taat beribadah, menurut perintah tuhan, dan menjauhi larangan-Nya, orang itu mempunyai cinta kasih kepada tuhan penciptanya.

5. Cinta kasih manusia terhadap lingkungan. Apabila seseorang menciptakan taman yang indah, memelihara taman pekarangan, tidak menebang kayu di hutan seenaknya, menanam tanah gundul dengan teratur, tidak berburu hewan secara semena-mena atau dikatakan bahwa orang itu menaruh cinta kasih atau menyayangi lingkungan hidupnya.

 

Pengertian kemesraan : Kemesraan berasal dari kata mesra yang berarti erat atau karib sehingga kemesraan berarti hal yang menggambarkan keadaan sangat erat atau karib. Kemesraan juga bersumber dari cinta kasih dan merupakan realisasi nyata. Kemesraan dapat diartikan sama dengan kekerabatan, keakraban yang dilandasi rasa cinta dan kasih

 

Kemesraan di tuangkan dalam puisi

Setangkai Ilalang

Karya: Huda M Elmatsani

 

Di hamparan perbukitan cahaya hijau bergelombang
kita nikmati waktu yang terselip di pucukpucuk daun teh
kugenggam jemarimu kaugapit lenganku
menyusuri celah sempit perkebunan.

Berdua bermesraan menikmati pemandangan alam
lerenglereng indah, nyanyian prenjak yang berpindahpindah
lalu lalang kita tumbuh menjelma bunga ilalang
menghiasi jalan setapak memperindah jejak kenangan.

Kupetik setangkai, erat kugenggam di jarimu
senyummu terurai, sesaat terdengar bisik sayang
cahaya senja tetirah di punggung perbukitan
tebing doa kita panjat hingga puncaknya.

Pemujaan
Pemujaan adalah dimana kita memuja atau mengagungkan sesuatu yang kita senangi.Pemujaan dapat dilakukan dalam berbagai aspek seperti memuja pada leluhur,memuja pada agama tertentu dan kepercayan yang ada.seperti  Pemujaan pada leluhur adalah suatu kepercayaa bahwa para leluhur yang telah meninggal masih memiliki kemampuan untuk ikut mempengaruhi keberuntungan orang yang masih hidup. Dalam beberapa budaya Timur, dan tradisi penduduk asli Amerika, tujuan pemujaan leluhur adalah untuk menjamin kebaikan leluhur dan sifat baik pada orang hidup, dan kadang-kadang untuk meminta suatu tuntunan atau bantuan dari leluhur. Fungsi sosial dari pemujaan leluhur adalah untuk meningkatkan nilai-nilai kekeluargaan, seperti bakti pada orang tua, kesetiaan keluarga, serta keberlangsungan garis keturunan keluarga.

Pengertian Belas Kasih

Belas kasih (composian)adalah kebajikan -satu di mana kapasitas emosional empati dan simpati untuk penderitaan orang lain dianggap sebagai bagian dari cinta itu sendiri, dan landasan keterkaitan sosial yang lebih besar dan humanisme-dasar ke tertinggi prinsi-prinsip dalam filsafat, masyarakat, dan kepribadian .
Ada aspek belas kasih yang menganggap dimensi kuantitatif, seperti individu belas kasih yang sering diberi milik  kedalaman,kekuatan atau gairah . Lebih kuat dari empati , merasakan umumnya menimbulkan aktif keinginan untuk meringankan penderitaan orang lain.. Hal ini sering, meskipun tidak pasti, komponen kunci dalam apa yang memanifestasikan dalam konteks sosial .Dalam etika istilah, berbagai ungkapan bawah usia yang disebut Golden Rule mewujudkan oleh implikasi prinsip kasih sayang: untuk orang lain apa yang Anda ingin mereka lakukan untuk Anda

 

Cinta Kasih Erotis 

 

Cinta erotis adalah kehausan akan penyatuan sempurna akan penyatuan dengan yang lainnya. Keinginan untuk bersatu dan berteman dengan lawan jenis, untuk menghilangkan sepi atau untuk menenangkan suatu naluri seksual. Cinta kasih dapat merangsang keinginan untuk bersatu secara seksual. Namun apabila penyatuan fisis tadi tidak dilandasi oleh cinta kasih maka hanya akan membawa pada penyatuan yang bersifat pesta pora dan sementara saja. Cinta kasih erotis, apabila benar-benar sebuah cinta sejati, mempunyai satu pendirian yaitu bahwa seseorang sungguh-sungguh mencintai dan mengasihi dengan jiwanya yang sedalam-dalamnya dan menerima pribadi lawan jenisnya. Cinta ini terjadi antara dua orang anak manusia berlainan jenis, yang ingin menyatukan diri mereka untuk mengisi kekosongan hidup dan sebagai teman hidup dalam mengarungi bahtera kehidupan

 

Cara Menumpahkan Belas Kasih

 

Dalam kehidupan banyak sekali yang harus kita kasihi dan banyak cara kita menumpahkan rasa belas kasihan. Yang perlu kita kasihi antara lain : yatim-piatu, orang-orang jompo yang tidak mempunyai ahli waris, pengemis yang benar-benar tidak mampu bekerja, orang sakit di rumah sakit, orang cacat, masyarakat kita yang hidup menderita dan sebagainya. Orang-orang itu umumnya menderita lahir batin dan umumnya kurang tangan yang menjulur memberikan belas kasihan.

 

Berbagai macam cara orang memberikan belas kasihan bergantung kepada situasi dan kondisi. Ada yang memberikan uang, ada yang memberikan barang, ada yang memberikan pakaian, makanan dan sebagainya.

Belas kasih terhadap sesama pada hakikatnya adalah cinta kasih terhadap sesama, yang berarti melaksanakan ajaran agama. Bahwa kita wajib mencintai sesama berarti orang itu berbudi. Berbudi perbuatan yang dipuji oleh Allah SWT. (surat Al-Qalam : 4).

Cara orang menumpahkan rasa belas kasihan bermacam-macam sesuai dengan siapa yang dibelaskasihani dan bergantung kepada situasi dan kondisi.

 

http://andrey-justdream.blogspot.com/2012/03/antara-cintakasih-sayangdan-kemesraan.html